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[摘要]在中西方文化史上,孔子和柏拉圖是分別處于東西方的兩位思想文化巨匠。探究二人思想的異同,對(duì)于中西文化的比較研究有重要的意義。[關(guān)鍵詞]孔子 柏拉圖 論語(yǔ) 理想國(guó)一、柏拉圖與孔子政治思想產(chǎn)生的時(shí)代 [查看詳細(xì)]
內(nèi)容摘要：儒家德治思想在中國(guó)封建社會(huì)治國(guó)安邦中發(fā)揮了重要作用，對(duì)當(dāng)代中國(guó)治國(guó)實(shí)踐仍有一定借鑒意義。儒家德治思想內(nèi)涵可以從德制、德政、德教和社會(huì)理想四個(gè)方面來(lái)論述。 關(guān)鍵詞：儒家 以德治國(guó) [查看詳細(xì)]
論文摘要：文章以儒家“天人合一”的生態(tài)道德觀(guān)為基礎(chǔ)，以“仁民愛(ài)物”的生態(tài)保護(hù)觀(guān)為支撐，以“取物有節(jié)”的生態(tài)發(fā)展現(xiàn)為保障，較深入地 [查看詳細(xì)]
[論文關(guān)鍵詞]大眾文化；法蘭克福學(xué)派；文化工業(yè)；伯明翰學(xué)派[論文摘要]西方大眾文化研究在不同歷史時(shí)期，對(duì)大眾文化研究的視角截然不同。20世紀(jì)30一50年代，法蘭克福學(xué)派的“批判理論&rdq [查看詳細(xì)]
摘要：本文從“行為規(guī)范”、“精神實(shí)質(zhì)”和“生態(tài)智慧”三個(gè)方面對(duì)中國(guó)古代儒家的生態(tài)倫理思想加以分析和闡述，指出在“行為 [查看詳細(xì)]
論文摘要：孔子強(qiáng)調(diào)士人要積極出仕，擔(dān)負(fù)起治國(guó)平天下的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者為政以德，主張德治。他認(rèn)為統(tǒng)治者必須加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。同時(shí)以仁政，富民、利民等政治倫理思想為統(tǒng)治思想。以這些對(duì)依法治國(guó)與以德治國(guó)依然 [查看詳細(xì)]
[論文摘要]西方科技倫理思想可分為古代、近代、現(xiàn)代三個(gè)時(shí)期。西方古代科技倫理思想的主要內(nèi)容是：肯定科學(xué)技術(shù)的價(jià)值，重視科學(xué)技術(shù)的功能；初步探討科技與道德的關(guān)系問(wèn)題；提出科技道德準(zhǔn)則；重視科學(xué)家自身的道 [查看詳細(xì)]
論文關(guān)鍵詞:亞里士多德 政治正義觀(guān) 經(jīng)濟(jì)正義觀(guān) 法律正義觀(guān)論文摘要:亞里士多德對(duì)正義問(wèn)題的論述極其豐富、深刻，“中道是適用一切政體的公理”、“給他人以應(yīng)得， [查看詳細(xì)]
論文摘要：本文從“行為規(guī)范”、“精神實(shí)質(zhì)”和“生態(tài)智慧”三個(gè)方面對(duì)中國(guó)古代儒家的生態(tài)倫理思想加以分析和闡述，指出在“ [查看詳細(xì)]
論文關(guān)鍵詞：機(jī)械論；目的論；哲學(xué)思維方式論文摘要：16—18世紀(jì)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科數(shù)學(xué)和物理學(xué)迅速發(fā)展的時(shí)代。而經(jīng)典物理學(xué)又是機(jī)械論思維方式的代表。經(jīng)典物理學(xué)取得的輝煌成就使得物理學(xué)成為 [查看詳細(xì)]
【論文關(guān)鍵詞】密爾；歷史發(fā)展；思想來(lái)源；自由主叉【論文摘要】對(duì)于密爾究竟是一個(gè)功利主義者還是一個(gè)自由主義者理論界頗有分歧，有人稱(chēng)密爾是繼邊沁之后的又一功利主義集大成者，也有人認(rèn)為密爾是一個(gè)重視個(gè)體自主 [查看詳細(xì)]
論文摘要：西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理思想逐漸形成于歐洲中世紀(jì)向近代社會(huì)蛻變的時(shí)期。這一時(shí)期西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理思想的形成有著深刻的宗教背景、經(jīng)濟(jì)背景、政治背景、倫理背景。論文關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；新教改革；功利主義無(wú)論 [查看詳細(xì)]
［摘要］ 事物是由要素組成的，事物是以結(jié)構(gòu)的形式存在著，事物的結(jié)構(gòu)有自身結(jié)構(gòu)和外聯(lián)結(jié)構(gòu)（即環(huán)境結(jié)構(gòu)）；事物的自身結(jié)構(gòu)又分空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間結(jié)構(gòu)，而且組成事物的要素也有結(jié)構(gòu)?？傊率?、時(shí)時(shí)、處處都有結(jié)構(gòu)。 [查看詳細(xì)]
內(nèi)容摘要：現(xiàn)代分析哲學(xué)把傳統(tǒng)形而上學(xué)看作是無(wú)意義的虛假陳述而加以拒斥。首先是維特根斯坦依據(jù)其語(yǔ)言圖像理論而認(rèn)為形而上學(xué)的問(wèn)題和命題都是無(wú)意義的，隨后邏輯實(shí)證主義者從經(jīng)驗(yàn)主義的可證實(shí)原則出發(fā)提出了&ld [查看詳細(xì)]
[摘要]針對(duì)帕斯卡概率邏輯的哲學(xué)探討存在的局限性，文章試圖從語(yǔ)形方面對(duì)經(jīng)典概率演算系統(tǒng)進(jìn)行修改或否定來(lái)研究概率邏輯。一些學(xué)者認(rèn)為初始概率可以不滿(mǎn)足概率演算，從而催生了一些非科爾莫哥洛夫概率理論。實(shí)際上 [查看詳細(xì)]
踐言沖突作為一種獨(dú)特的哲學(xué)論辯方法，在20世紀(jì)語(yǔ)用學(xué)轉(zhuǎn)向之后受到普遍關(guān)注。欣提卡以踐言沖突方法深入分析了笛卡爾“我思故我在”這一命題，使其論證成為哲學(xué)史研究中的典范；阿佩爾將其 [查看詳細(xì)]
引言 邏輯真、必然性和分析性是邏輯哲學(xué)和哲學(xué)經(jīng)常討論和涉及到的重要概念。今天邏輯真和必然性都得到了邏輯語(yǔ)義學(xué)的嚴(yán)格刻畫(huà)，唯有分析性還是個(gè)空白。這并不表明分析性的重要性弱于其他兩個(gè)概念。50年代 [查看詳細(xì)]
摘 要: 哲學(xué)邏輯是20世紀(jì)中期興起的一門(mén)新興學(xué)科。對(duì)哲學(xué)邏輯詞義的理解學(xué)者們還很不一致。概括起來(lái)大致有三種不同的觀(guān)點(diǎn):一是認(rèn)為哲學(xué)邏輯是哲學(xué),它是一門(mén)與邏輯有關(guān)的哲學(xué)學(xué)科,它研究由邏輯所引起或提出的 [查看詳細(xì)]
摘 要: 賈可·辛提卡是當(dāng)代著名的邏輯學(xué)家,他創(chuàng)建了博弈理論語(yǔ)義學(xué),用博弈論的方法來(lái)刻畫(huà)命題理解,從而判定命題的真值。博弈理論語(yǔ)義學(xué)對(duì)命題的真值判斷標(biāo)準(zhǔn)是符合論的,這與維特根斯坦前期的& [查看詳細(xì)]
[摘要]針對(duì)帕斯卡概率邏輯的哲學(xué)探討存在的局限性，文章試圖從語(yǔ)形方面對(duì)經(jīng)典概率演算系統(tǒng)進(jìn)行修改或否定來(lái)研究概率邏輯。一些學(xué)者認(rèn)為初始概率可以不滿(mǎn)足概率演算，從而催生了一些非科爾莫哥洛夫概率理論 [查看詳細(xì)]
[論文關(guān)鍵詞]弗雷格；涵義；指稱(chēng)[論文摘要]區(qū)分語(yǔ)言表達(dá)式的涵義和指稱(chēng)是弗雷格意義理論的著名觀(guān)點(diǎn)，但由于弗雷格從未給“涵義”以精確的定義，因而涵義問(wèn)題至今仍然是哲學(xué)，尤其是語(yǔ)言 [查看詳細(xì)]
【內(nèi)容提要】邏輯學(xué)的發(fā)展是多層面的，邏輯的涵義也是分層次的，邏輯可以有廣義與狹義之分。對(duì)現(xiàn)代邏輯背景下出現(xiàn)的關(guān)于邏輯的一元論、多元論與工具主義要作具體分析。事實(shí)上，每種觀(guān)點(diǎn)都有一定的道理，但總體上來(lái)說(shuō) [查看詳細(xì)]
摘 要：極限理論貫穿整個(gè)微積分學(xué)，是微積分的重要內(nèi)容和難點(diǎn)。認(rèn)識(shí)極限思想是把握和理解極限理論的前提。通過(guò)極限思想與辨證哲學(xué)的緊密聯(lián)系，加強(qiáng)極限思想的辨證理解，有助于數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)和數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高。關(guān)鍵 [查看詳細(xì)]
摘要：基于對(duì)當(dāng)代資本主義的激進(jìn)批判，阿多爾諾“否定的辯證法”的實(shí)質(zhì)是一種非同一、絕對(duì)否定性的反辯證法。因此，“否定的辯證法”在《啟蒙辯證法》孕育成長(zhǎng)的過(guò) [查看詳細(xì)]
摘要：事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系始終是價(jià)值哲學(xué)討論核心問(wèn)題之一，而“價(jià)值事實(shí)”與“非價(jià)值事實(shí)”概念的引入，無(wú)疑更有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系。由此看到了事 [查看詳細(xì)]